Прочь Гейропа, здравствуй Пидразия!

Различное отношение исламской морали к педофилии (половые отношения с мальчиками) и к гомосексуализму (половые отношения с мужчинами) было обычным, хотя и не универсальным во всём древнем мире.
Это различное отношение дожило до сегодняшнего дня лишь на тех территориях и у тех народов, где господствовал ислам.

 Очевидно, что любовь к мальчикам рассматривается там положительно, потому что несовершеннолетние мальчики, как и "прирождённые евнухи," не испытывают потребности в женщине, что позволяет не считать их мужчинами. Сам Коран оказывает поддержку педерастам в его описаниях Рая:

(52:17-29) "И они будут иметь мальчиков [ghilmaan] находящихся среди них, как будто они были скрытым жемчугом".
(56:22-23) "и темноглазые [hoorun 'eenun], подобные скрытому жемчугу.
(76:19) "И бессмертные мальчики [wildaanun mukhalladoona] будут находиться среди них, когда Вы видите их, Вы будете считать их рассеянным жемчугом".
(2:25) "И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в [садах]...".
(4:57) "И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в них...".

Обратимся к историческим свидетельствам близким нам как во временном, так и геополитическом пространстве:

О традициях педерастии на Кавказе и Средней Азии можно почитать здесь

А я добавлю еще несколько штрихов:

БРАЗИЛИЯ (с левого края) - Однополые браки в Бразилии были легализованы  14 мая 2013 года решением Национального совета юстиции.

Фото гей-парада в Рио-де-Жанейро:

ЮАР - Однополые браки были узаконены в сегодняшней черной ЮАР 1 декабря 2006 года

А вот при белых расистах, апартеидовцах – они были не только запрещены, но любые гомосексуальные отношения ( и анальные и оральные) карались  тюрьмой, сроком на 7 лет.

После свержения арийского апартеида в ноябре 2006 года парламент ЮАР абсолютным большинством голосов (230 против 41) принял закон о разрешении однополых браков, и ЮАР стала первой африканской страной, где разрешены браки мужчины с мужчиной и женщины с женщиной. Так же в ЮАР стали разрешены усыновления однополыми парами детей.

Вице-президент АНК Джейкоб Зума (ставший в 2009 году президентом ЮАР, это который с правого края на фото), 28 сентября 2006 года заявил: "Я уважаю, признаю и приветствую полноценный вклад многих геев и лесбиянок в борьбу, которая принесла нам свободу, и ту роль, которую они продолжают играть в строительстве успешной, нерасовой, справедливой Южной Африки".

Добавить к этим словам нечего, всё сказано верно: вклад геев и лесбиянок в борьбу с апартеидом, которая принесла свободу чернокожим в ЮАР, был действительно полноценным. (подробнее :http://www.zaxodi-v-internet.ru/gay-apartheid.html)

КИТАЙ - Гомосексуальные отношения в Китае был известны с древнейших времён,  даже называли такую дату, как 16 век до н.э.

Историк Хань Фэй приводит пример  – историю отношений Мицзы Ся  и правителя Лина Вэйского (534 - 493 до н.э.) . Рассказывают, что однажды Мицзы поделился с возлюбленным персиком, и с тех пор поздние авторы стали использовать выражение «остатки персика» («надкушенный персик»)  - «ютао» – для обозначения однополой страсти. Ещё один яркий пример гомосексуальных отношений среди представителей высшего общества – легенда о князе Лун Яне и царе Вэйском.

Исследователь Пан Гуаньдан приходит к выводу, что многие императоры из династии Хань имели половые сношения с мужчинами.

Официальные источники приводят список как минимум десяти открыто бисексуальных императоров Хань, которые правили в первые 200 лет существования своего императорского Дома: Гаоцу, Хуэй, Вэнь, Цзинь, Ву, Чжао,  Сюянь, Юань, Чень и Аи.

Среди них наиболее склонным к отношениям с мужчинами считается последний, император  Хан Аи-ти (который правил с 6 года до н.э. по 1 г. н.э., естественно, что он, как наиболее склонный к гомосексуализму, и стал последним в династии), который «по своей природе не заботился о женщинах» и даже попытался передать престол своему партнеру, Дун Сяню.
Самым известным  эпизодом в этой истории считается случай, когда император, дабы не разбудить Дун Сяня, осторожно отрезал свой рукав, на котором тот уснул. Отрезанный рукав «дуаньдзю» стал одним из символов гомосексуализма. Поздние авторы соединили этот образ со старой историей Мицзы Ся, и в итоге сформировалось выражение «ютао дуаньдзю», которое используется и по сей день для обозначения гомосексуальности в целом.

Хроники династии Сунь показывают, что в III  веке на гомосексуальность в Китае  появилась целая мода:

«Все аристократы и чиновники отдавали дань такому поведению. Все мужчины в стране следовали их примеру до такой степени, что мужья и жёны становились совершенно разобщёнными».

Вплоть до тех времён, когда в Китай стали привноситься ценности Европы, в китайском даже не существовало слов, которые различали  бы гетеросексуалов от гомосексуалов как таковых.

Когда требовалось назвать такого человека, то это делалось через описание его пристрастий и занятий, или же через сравнение с известными личностями прошлого – например, геев часто уподобляли Дун сяню и Мицзы Ся.

Гомосексуальные отношения были распространены и в среде простых людей настолько, что в провинции Фуджиян гомосексуальные браки были обычным явлением. Однако китайские гомосексуальные браки имели свою специфику: старший мужчина выплачивал родителям мальчика выкуп и забирал его жить к себе до тех пор, пока последний не достигнет определённого возраста, что позволит ему жениться.

Позднее, под давлением наступавшей европейской цивилизации, нравы меняются и становятся всё более непримиримыми по отношению к гомосексуалам. В 1740 году был принят первый закон, направленный против геев.

И все же китайский гомосексуализм оставался традиционным в китайском обществе вплоть до начала XX века, когда он начал сильно сдавать позиции под натиском вестернизационных вариантов культуры и морали.
Китайские коммунисты, придя к власти в 1949 году– с типичной для всех коммунистов лживостью, свалили с больной головы на здоровую – заявив, что гомосексуализм, это-де губительное влияние Запада.