October 20th, 2018

гладиатор

Иисус - "освободитель" рабов и "изгонитель" торгующих

Иисус  -  защитник угнетенных.




Рассмотрим отношение «спасителя и освободителя»  Иисуса Машиаха к рабовладению, которое он всецело признавал и считал абсолютно законным институтом общества.

Из евангельских текстов совершенно чётко следует, что Иисус как основоположник христианского учения не только не отвергал рабовладельческий строй, но даже не призывал хотя бы к относительному его смягчению.

Это безусловно доказывают многие из его приведённых в Новом завете притч, которые современные апологеты и модернизаторы христианства по понятным причинам стремятся задвинуть как можно дальше...

Хотя сам Иисус не являлся рабовладельцем, он явно мечтал об этом; за неимением же рабов их ему заменяли --- его ближайшие ученики!

К примеру, в евангелии от Иоанна непосредственно накануне своего ареста Иисус так обращается к апостолам:
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его … Не вы избрали меня, а я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…» (Иоанн 15:15-16).

Из этих слов со всей ясностью следует, что почти вплоть до самого конца Иисус именовал своих ближайших учеников не иначе как РАБАМИ!

Тупая рабская покорность – вот основное качество, которого требовал прежде всего этот «богочеловек» от своих последователей, и страшно бесился даже при малейшем намёке на любое их несогласие с ним!

Яркий пример такой вздорности можно прочесть в евангелии от Матфея (16:13-23), где Иисус обрушивается на апостола Симона (Петра) лишь за то, что тот из лучших побуждений осмелился не поверить мрачным пророчествам Христа насчёт его грядущей гибели, сказав всего-навсего: «Будь милостив к себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!»

В ответ Иисус с руганью погнал апостола Петра прочь: «Отойди от Меня, сатана



Последний эпитет в высшей мере изумителен в устах Христа, ибо чуть раньше в данной главе он - за лесть в свой адрес (!) - так аттестовал того же самого апостола:

«Блажен ты, Симон, сын Ионин… и Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сём камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного»!

Между прочим, христиане, верующие в истинность ВСЕХ запечатлённых в евангелии слов Христа, должны были бы при здравом сопоставлении этих двух его высказываний о Петре признать, что Иисус вручил ключи от «царства небесного» САТАНЕ и на нем же основал свою церковь.

 Иными словами, христианский рай – это на самом деле ад; и любая же христианская церковь является по своей природе не «божьей», а сатанинской, и в таком случае вполне естественно, что «врата адовы» не могут одолеть её.


То, что Иисус откровенно уподоблял своих учеников рабам и относился к ним соответствующим образом, свидетельствуют и другие места в евангелиях.
Collapse )